18:35 Пифагор | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Таинственный мудрец
В VI веках до н. э. шло становление греческой цивилизации, оказавшей впоследствии могучее влияние на формирование современной европейской культуры. В эту эпоху вставала на ноги и самобытная греческая наука, основанная на двух китах — философии и математике. Постичь природу и — шире — окружающий человека мир греческие мыслители пытались с помощью созерцания, абстрактного мышления и ... чисел. Особое значение числам придавал самый оригинальный древнегреческий мудрец того времени — Пифагор. Он создал тайное религиозное общество, занимавшееся наукой и политикой. Пифагор и его ученики оставили после себя богатейшее философское и математическое наследие, ставшее фундаментом классической греческой науки. Кроме того, его многочисленные последователи — пифагорейцы — образовали мистическое течение античной общественной мысли, дожившее вплоть до настоящего времени. Какой же была жизнь Пифагора? Хронологическая таблица
Жизнь и эпоха Трудно найти человека, который не слышал бы о Пифагоре.
Но многим ли известно, кто он такой? Парадокс состоит в том, что даже знатоки знают о нем очень немного. Б немалой степени виноват в этом сам Пифагор, сознательно окутавший свою жизнь завесой тайны. «Тот, о котором объявила пифия» Иония
ределенные выгоды: они получили возможность вести торговые дела в пределах огромной Персидской державы и тем самым лучше познакомиться с научными и религиозными представлениями вавилонян и египтян, самых культурных в ту пору народов. Так в Ионии в Vil—VI веках до н, э. сформировалось ядро того, что принято называть «античной философией» и «античной наукой». Крупнейшими представителями старшего поколения ионийских ученых Пифагор родился в Ионии. Так называлось освоенное греками в начале I тысячелетия до н. э. западное побережье Малой Азии вместе с примыкающими к нему островами. Удобное географическое положение позволило возникшим в Ионии греческим городам-государствам вести оживленную морскую торговлю с Сирией, Финикией и Египтом, а также торговлю сухопутную — с соседними азиатскими странами. В VI веке до н, э. греческие города вынуждены были подчиниться сначала Лидии, а затем Персии. Это давало грекам оп- Пифагор хавшим 8 Финикию и там ставшим счастливым отцом. Свое имя младенец получил оттого, что его рождение в Финикии предсказала знаменитая дельфийская прорицательница — пифия: имя «Пифагор» буквально означает «тот, о ком объявила пифия». Существуют, по меньшей мере, еще три версии о рождении Пифагора: он оказывается то тирренцем, то есть этруском, то жителем городов Флиунта или Метапонта. Наконец, находились античные авторы, заявлявшие, что Пифагор был ни больше ни меньше, как сыном бога Аполлона. Все эти толкования известны нам от авторов, живших спустя 600—700 лет после смерти мудреца. Хотя многие из них ссылаются на более ранних авторов, но среди последних нет ни одного современника Пифагора. Таким образом, доступу ная нам об этом человеке носит заведомо дарный характер, и какой возможности проверить эти данные. Гера как покровительница домашнего очага почиталась во всех частях античной Греции. Не совсем ясно, насколько культ Геры повлиял на верования и образ мыслей В самого Пифагора, Тем не менее, в южноитальянских городах Кротоне и Мета- понте, где Пифагор побывал в течение своей долгой жизни, этот культ был очень распространен. Трудно сказать, было ли это случайным совпадением. РОДИНА БОГИНИ ГЕРЫ
. Расположенный в двух километрах от побережья Малой Азии, остров Самос считался родиной богини Геры, и потому местные жители поклонялись ей как главному своему божеству. Согласно греческой мифологии, Гера, жена верховного бога Зевса, покровительст- . вовала браку. Она была на редкость ревнива и постоянно ссорилась с Зевсом из- за его слабости к женщинам. Больше всего она ненавидела богиню Лето, носившую в чреве ребенка от Зевса. Гера наслала на . нее проклятие, запретив ей ступать на ка, кой-либо из островов Греции. Ей не «подчи- | нмлся» лишь остров Делос, где Лето родила сначала Аполлона, а затем Артемиду.
лета Фалес, Анаксимандр и Анаксимен, заложившие основы греческой натурфилософии. Они выдвигали разные гипотезы о первоначале мира и тем самым при изучении окружающей человека природы выходили за пределы непосредственно видимого. Следующий шаг в создании общей теории мироздания, пытавшейся соединить философию и математику, сделал Пифагор, самый загадочный из древнегреческих мудрецов.
Тайна рождения Неясности начинаются с самого начала — с рождения Пифагора. Точный год его рождения неизвестен. Все имеющиеся датировки условны и основаны на косвенных данных, имеющихся в книгах Диогена Лаэртского, Порфирия и Ямвлиха, Обычно это событие относят к 580-м годам до н. э. То же касается места рождения. Отцом ученого чаще всего называется Мнесарх, житель Самоса, но, по многим версиям, родился Пифагор не на этом острове, а в Финикии — либо в Тире, либо в Сидоне. При этом Мнесарх признается либо финикийцем, получившим на Самосе гражданство, либо, наоборот, греческим купцом, вместе с женой Пифаидой лое-
прошел такую выучку и приобрел в Египте знания, сделавшие его в глазах греков необыкновенно образованным человеком.
Начало учебы Удивлявшие окружающих способности Пифагора раскрылись уже в раннем возрасте. Видя это. Зоил, дядя Пифагора, решил отдать племянника в школу Ферекида из Спроса, одного из семи тогдашних греческих мудрецов, автора «Теогонии». Затем Пифагор поехал на учебу в Египет.
Каким образом он там оказался — неясно. По одной из версий, ему в этом помог самосский тиран Пол и крат, проявивший себя как талантливый политик. Он ввел государственную чеканку, укрепил армию и флот, а также развернул на острове широкие строительные работы. Тиран оказался ценителем поэзии и искусства: при его дворе жил и творил древнегреческий поэт Анакреон. Поэтому Поликрат оказал помощь подававшему большие надежды юноше, обратившись с личной просьбой к египетскому фараону «Амасису» (видимо, Ях- мосу II) с тем, чтобы местные жрецы взялись за обучение Пифагора. Существует и противоположное мнение. Согласно Ямвлиху, Пифагор в возрасте около 18 лет бежал от тирании Поликрата в Милет, где его тепло встретили философы Фалес и Анаксимандр, будто бы наслышанные о его талантах. Убедившись, что юноша обладает множеством достоинств, Фалес посоветовал ему поехать в Египет и сблизиться там с местными жрецами. Это, на его взгляд, сделало бы Пифагора человеком, близким к богу и мудрейшим из людей. В свое время сам Фалес Финикия, Египет, Вавилон... Пифагор сначала отправился в Финикию, где взялся за изучение местных религиозных таинств. Он побывал в Сидоне, Тире и Библе, завязал знакомства с местными жрецами и, добившись их доверия, участвовал во всех местных мистериях. Примерно за четыре года он убедился, что они происходили от священных обрядов Египта, и поэтому пожелал стать участником более благородных и «чистых» египетских таинств. Пифагор отправился в страну фараонов, выучил египетский язык и постепенно сумел добиться своего: по словам Порфирия, «допустили его и к жертвоприношениям, и к
жестранцев». По «Поликратовой» версии, жрецы из-за страха перед царем сначала не хотели этого делать и возлагали на него тяжкие послушания, которые Пифагор с готовностью выполнял и этим заслужил их доверие. Как бы то ни было, любознательный грек «обошел все святилища с большим усердием и желанием все тщательно осмотреть, вызывая удивление и симпатию у жрецов и прорицателей, с которыми он общался, и ревностно всему учился, не пропуская ни наставлений, рекомендуемых для обучения в это время, ни мужей, известных своим знанием, ни обрядов, где-либо и когда-либо почитаемых. Он не оставил без внимания ни одно место, где, по его мнению, он мог узнать что-нибудь новое». 6 Египте именно жрецы были хранителями математических и астрономических знаний, и потому такая учеба очень много дала Пифагору. Его биографы отмечают, что Пифагор учил- Ямвлих, сообщая фантастическую датировку (грек пробыл в Вавилоне якобы целых 12 лет), возможно, прав в главном. Пифагор, видимо, побывал там и общался с местными жрецами — магами, овладев при их помощи «в совершенстве наукой о числах, музыкой и другими предметами». К этим «другим предметам» явно относилась астрология, именно в Вавилонии в VIII—Vil веках до н. э. приобретшая современный облик. Если это верно, то именно Пифагор познакомил греков с этой наукой. Не исключено, что здесь он освоил и основы геометрии. Во всяком случае, многочисленные глиняные таблички математического содержания, найденные в Междуречье, позволяют думать, что свойства прямоугольного треугольника, в том числе и «теорема Пифагора», были известны в Вавилоне за тысячу лет до рождения знаменитого грека. Ключевая фигура По одной из версий, Пифагор решил отправиться на учебу в Египет по совету Фалеса (640—546 до н. э.) — ученого, жившего в Милете, расположенном неподалеку от Самоса. Когда Пифагор прибыл к Фалесу, тот, по словам Ямвли- ха, «радушно его принял и, удивившись его отличию от других юношей, которое оказалось больше и превосходило молву о нем, передал ему все знания, какие смог, и, ссылаясь на свою старость и слабость, побудил его плыть в Египет». Фалес, создавший милетскую школу натурфилософии, считался одним из семи знаменитых в то время мудрецов Греции. Первоосновой мира он считал воду и при этом полагал, что все сущее имеет душу. Б молодости он учился в Египте у жрецов и там прославился тем, что сумел правильно вычислить высоту пирамид с помощью отбрасываемой человеком тени. Вернувшись в Грецию, Фалес сделал целый ряд математических открытий. В частности, именно он доказал, что «окружность делится пополам диаметром», «противоположные углы, образованные двумя пересекающимися линиями, равны» и «углы у основания равнобедренного треугольника равны». Ученый сумел предсказать в 585 году до н. э. наступление солнечного затмения. Первый ученик
После долгих лет добровольного изгнания Пифагор возвратился на свой родной остров Самос. Точная дата его возвращения неизвестна, но, согласно Порфирию, Пифагору исполнилось тогда около сорока лет. Он решил основать школу, надеясь передать юным согражданам накопленные знания, но желающих не оказалось. Тогда Пифагор пошел другим путем. Наблюдая в гимнасии за юношами,философ предложил одному из них приходить к нему на занятия, пообещав платить ему за это. Молодой человек — кстати, тоже Пифагор! — был беден, а потому согласился. Через некоторое время, когда он втянулся в учебу и почувствовал к ней интерес, Пифагор сообщил ученику, что больше не имеет возможности платить ему обещанные деньги. Ответ был именно таким, какого ожидал философ. «Не нужно платить мне деньги, — сказал юноша. — Пожалуйста, продолжай учить меня». Чуть позже учитель захотел прервать занятия под тем предлогом, что у него нет средств для пропитания, и тогда ученик выразил готовность платить за учебу.
Путешествие по землям Эллады Затем Пифагор отправился в путешествие по Греции. На острове Делос он посетил храм Аполлона, известный тем, что там не приносили в жертву животных. Он добрался до острова Крит, где, одетый в черную шкуру, провел 27 дней в знаменитой в эллинском мире Идейской пещере. Там, по преданию, бог Зевс некогда передал законы критскому царю Миносу. Совершив положенный обряд и, видимо, таким способом изучив критские законы, Пифагор побывал в Спарте с целью подробнее разузнать о древних законах Ликурга. По возвращении на Самос мудрец построил помещение для бесед, названное впоследствии «полукругом Пифагора», но почти все время проводил в пещере на окраине города, известной позднее как «дом философа». Конфликт с тираном Вполне вероятно, что эта его деятельность носила оппозиционный по отношению к правителю Поликрату характер. Этот тиран, некогда захвативший власть на острове с целью защитить права народа, с течением времени все менее и менее считался с общественным мнением и тем самым становился тираном в современном смысле слова. Поликрат
Библиотека мемуаров
довать в Олимпию и обратно. Тем самым Олимпийские игры способствовали сплочению греков в единую нацию, Победители весьма почитались на родине: в их честь ставились статуи, им предоставлялись всяческие привилегии, их порой обожествляли. Нередко это оказывалось для олимпиоников ступенькой к началу политической карьеры. Одним из таких атлетов был Милон Кротонский. Член пифагорейского братства, он выиграл шесть состязаний в борьбе. Герой Олимпиад, Милон по возвращении на родину возглавил войско Кротона и одержал блестящую победу над соседним городом Сибарисом. Первые Олимпийские игры были проведены в 776 году : до н. э. в Олимпии — на священном поле в северо-западной ,1 части Пелопоннесского полуострова. В них принимали учас- | тие атлеты из всех греческих полисов. В программу первых ■ Олимпиад входили соревнования в беге, в прыжках в длину, метании диска и копья, борьбе, а также гонки на колесни- ; цах. Игры проходили в самую жару — в середине лета, — и I их участники соревновались обнаженными. Именно поэто- I му женщинам строжайше запрещалось наблюдать за этими | соревнованиями. Состязания были частью религиозного праздника в честь | бога Зевса и проводились один раз в четыре года. В раздробленной Греции счет по олимпиадам был единственной общепонятной для всех эллинов хронологической шкалой. На время проведения празднества всякие военные действия прекращались, и враги могли вполне безопасно лросле- был способен хладнокровно предать своего союзника и заключить против него новый союз с их бывшим общим врагом. Хорошо разбиравшийся в искусстве, он потворствовал своим страстям и, в частности, имел в своем дворце настоящий гарем. Пифагор, очевидно, осуждал деспотизм и невоздержанность Поликрата, а потому попытался противопоставить этому освященные традицией нормы права. Именно законность он, скорее всего, попытался проповедовать в своем «полукруге», но жители Самоса, боясь тирана, опасались приходить туда. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Всего комментариев: 0 | |
